在我们日常生活语境中，烦恼是一回事，打破烦恼、觉悟人生是另一回事。譬如说，夫妻因某件事吵了一架，妻子因丈夫小气、不尊重自己而非常生气。因吵架产生的不愉快情绪堵在心里，其感受就是烦恼，是一种未表达出来的愤怒情志反应。
在生活中，凡是不愉快、不顺心、不畅快的人和事，当在内心产生反应时，我们称之为烦恼。当事过境迁，感到这件事也没什么好生气的，或原谅了对方，或者自己想开了，这就叫作觉醒、觉悟。
这是我们每个人都经历过的事情。其心理过程的转化主要是认知，这和一念天堂一念地狱的比如差不多。这就叫作分别心。
在禅宗文化中，倡导的是一如观，即“烦恼即菩提”。禅宗中的烦恼和我们日常生活中所说烦恼差不多，而菩提的意思是觉悟、智慧，含有大彻大悟，明心见性的意思，是修行比较高的境界。
在禅宗修行中，烦恼和菩提是一体的，是不二之意，即烦恼就是菩提，菩提就是烦恼，没有前后之分。也就是说，没有烦恼也就没有菩提，没有菩提也就无所谓烦恼。这是大智慧的人才有的境界。
对于一般人来说，烦恼和菩提是有分别的。慧能大师在《坛经》中说：“凡夫即佛，烦恼即菩提。闪念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”这段经文我们要好好地去理解和体验。
凡夫即佛，佛是凡夫修成的，没有凡夫也就没有佛。套用《金刚经》中的说法，所谓凡夫，并非凡夫，是名凡夫。烦恼是缺少智慧的表现，有智慧的人也就不会烦恼。
举例说明：有个男孩子在学校被几个同学欺负了，妈妈听说后非常生气，非要讨个公道，而爸爸听了却很冷静，他想，孩子为什么被欺负？过程是怎样的？学校有什么说法没有？这件事对孩子的成长有什么意义？家长应当做些什么？
同样的一件事，妈妈非常烦恼，而爸爸却非常冷静。可见，妈妈因未觉醒而烦恼，爸爸因觉醒显得很有智慧。
烦恼即菩提，就是要我们做有智慧的人，不要纠缠在某件事情中。烦恼和菩提是一不是二，两者是相互存在的，没有烦恼就没有菩提。对于我们常人来说，正因为有了烦恼，我们才有了修行觉悟之道的必要。当我们有了菩提觉悟之道，也就斩断烦恼，获得解脱。
六祖慧能大师说：“佛法在世间，不离世间觉。”世间是复杂的，但却是修成正果的道场，没有生活中的烦恼，哪来的菩提智慧？
以上是我的一点浅见！
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